Формирование страницы…Пожалуйста подождите

Среда,
22. Мая 2019





The Congress Convenes In
[clock]


Докумeнты

ДЕКЛАРАЦИЯ ПРАВ СЕМЬИ


Вступление
«Декларация прав семьи» возникла по предложению Синода Епископов, состоявшегося в 1980 г. в Риме, который был посвящён «Задачам христианской семьи в современном мире». Его Святейшество Иоанн Павел II в апостольском послании «Familiaris consortio» обратил внимание на предложение Синода и обязал Ватикан разработать «Декларацию прав семьи» с тем, чтобы её можно было предложить заинтересованным организациям и властям.
Важным является правильное понимание природы и стиля представленной тут Декларации.
Этот документ не является богословской лекцией по догматике или нравственности брака и семьи, хотя выражает мнение Церкви в этой области. Она не является также и кодексом поведения, предназначенным для заинтересованных лиц или институтов. [...]

Утверждая, что:
A.Человеческие права, рассматриваемые как права личности, в основе своей имеют социальное значение, которое выражается главным и естественным образом в семье;
B.Семья строится на супружестве — глубокой взаимодополняющей связи мужчины и женщины, основой которой является неразрывность супружеского союза, заключённого добровольно и публично, открытого передаче жизни;
C.Брак является естественным институтом, именно ему принадлежит миссия передачи жизни;
D.Семья — естественный союз, первичный по отношению к государству или к какой-либо другой общности, — обладает своими собственными, неотъемлемыми правами;
E.Семья, будучи чем-то большим, нежели только обычной правовой, общественной или экономической единицей, являет собой общину любви и солидарности, единую с точки зрения учения и передачи ценностей — культурных, этических, социальных, духовных и религиозных — существенных для развития и благополучия собственных членов и членов общества;
F.Семья — место встречи разных поколений, которые помогают друг другу в постижении более полной жизненной мудрости и в согласовании прав отдельных личностей с требованиями общественной жизни;
G.Семья и общество, соединённые друг с другом живой органической связью, взаимодополняют друг друга в функциях защиты и развития блага всех людей и каждого человека.
H.Опыт различных культур на протяжении веков показал необходимость признания и защиты института семьи обществом.
I.Государство, и, особенно общество и международные организации, должны предпринимать всё, что только возможно, для обеспечения всевозможной поддержки — политической, экономической, общественной и правовой — необходимой для укрепления единства и стабильности семьи, с тем чтобы она могла выполнять свои специфические задачи.
J.Права, основные потребности и ценности семьи, несмотря на то что во многих случаях защищены, однако часто не признаются и даже бывают поставлены под угрозу некоторыми законодательными актами, институтами и социально-экономическими программами.
K.Многие семьи вынуждены жить в условиях крайней нищеты, в которых невозможно с достоинством выполнять свою роль.
L.Католическая Церковь отдаёт себе отчёт в том, что благо человека, общества и самой Церкви тесно связано с жизнью семьи; Церковь всегда считала, что её миссия — провозглашение запечатленного в самой человеческой природе замысла Божия о браке и семье, их поддержка и защита от любого рода нападок.
M.Синод епископов 1983 г. настоятельно рекомендовал доработать «Декларацию прав семьи» и предложить ее всем заинтересованным.

Ватикан предлагает

ДЕКЛАРАЦИЮ ПРАВ СЕМЬИ

и призывает все государства, международные организации и институты, а также заинтересованных лиц уважать эти права, и сделать все для того, чтобы они признавались и соблюдались повсеместно.
СТАТЬЯ 1

Каждый человек имеет право свободно выбирать свой жизненный путь, а, следовательно, — право заключить супружеский союз и создать семью или остаться холостым;
а) Каждый мужчина, так же как и каждая женщина, по достижении соответствующего для вступления в брак возраста, и обладающий(ая) необходимыми для это способностями имеют право вступить в брак и создать семью, без каких либо ущемлений в правах; законные ограничения этого права, постоянные или временные, могут быть введены лишь в том случае, если они вытекают из объективных и серьёзных требований самого института брака и его публичного и социального значения; во всех случаях они должны уважать достоинство и основные права человека.
b) Те, кто собирается вступить в брак и создать семью, имеют право ожидать от общества обеспечения им таких нравственных, социальных и экономических условий, а также условий для воспитания детей, которые позволят им сознательно и со всей ответственностью реализовать своё право вступить в брак.
c) Власти должны поддерживать ценность института семьи; связи вне брака не могут быть поставлены на тот же уровень, что и супружеские союзы, заключённые надлежащим образом.

СТАТЬЯ 2

Супружеский союз может быть заключен исключительно по обоюдному добровольному согласию, выраженному соответствующим образом.
a)Уважая традиционную во многих культурных кругах роль семьи в руководстве решениями детей, необходимо избегать любого принуждения, которое препятствовало бы выбору определённого человека как супруга.
b)Будущие супруги имеют право на свободу вероисповедания, поэтому требование отказаться от веры или сменить вероисповедание вопреки совести, или выдвижение подобного требования как условия, непременного для заключения супружеского союза, является нарушением этого права.
c)Мужчина и женщина, естественно дополняя друг друга, обладают в супружестве равным достоинством и равными правами.

СТАТЬЯ 3

Супруги обладают неотъемлемым правом создавать семью и принимать решения относительно времени рождения детей и их количества, учитывая обязательства по отношению друг к другу, к уже имеющимся детям, к семье и обществу и опираясь на истинную иерархию ценностей и естественный нравственный порядок, который исключает применение контрацепции, стерилизации и устранения плода.
a)Начинания властей или общественных организаций, направленные на любое ограничение свободы супругов в принятии решения относительно потомства, оскорбляют достоинство человека и справедливость.
b)В международных отношениях экономическая помощь, направленная на развитие страны, не может ставиться в зависимость от принятия программ контрацепции, стерилизации или удаления плода.
c) Семья имеет право на помощь со стороны общества в том, что касается рождения и воспитания детей. Многодетные супруги имеют право на соответствующую помощь и не могут подвергаться дискриминации.

СТАТЬЯ 4
Человеческая жизнь должна быть окружена заботой и уважением с момента зачатия.
a)Удаление плода является непосредственным нарушением основного права каждого человека — права на жизнь.
b)Уважение человеческого достоинства исключает любые экспериментальные манипуляции с человеческим эмбрионом или другое его использование.
c)Любое вмешательство в генетическую наследственность человека, не имеющее целью коррекцию патологии, является нарушением права физической и любой другой неприкосновенности [...].
d)Равно как до, так и после рождения дети имеют право на защиту и особую заботу; то же самое касается и матерей в период беременности, а также — в разумных пределах — после родов.
e)Все дети, вне зависимости от того, родились ли они в законном браке или от внебрачной связи, обладают одинаковыми правами на социальную защиту и заботу о полноценном развитии личности.
f)Сироты и дети, лишённые родителей или опекунов, должны быть окружены особой заботой общества. В делах, касающихся усыновления [...], государство должно принять соответствующие законы, содействующие родителям, способным принять детей, нуждающихся в опеке, [...] в то же время учитывающие естественные права родителей.
g) Дети с ограниченными возможностями имеют право на то, чтобы дома и в школе им были обеспечены условия, способствующие развитию их личности.

СТАТЬЯ 5

Родители — как те, кто передал жизнь ребёнку, — обладают преимущественным и неотъемлемым правом в воспитании потомства, и потому должны быть признаны первыми и главными его воспитателями.
a)Родители имеют право воспитывать детей согласно своим нравственным и религиозным убеждениям, с учётом культурных традиций семьи, способствующих благу и достоинству ребёнка; они должны также получать от общества соответствующую помощь и поддержку, необходимые для выполнения роли воспитателей.
b)Родители имеют право выбирать школу или другие учреждения, необходимые для обучения и воспитания детей, согласно с собственными убеждениями. [...]. Родители не должны быть вынуждены, непосредственно или опосредованно, производить дополнительные затраты, что стало бы несправедливым препятствием или ограничением возможность использовать это право.
c)Родители имеют право воспротивиться тому, чтобы их дети посещали в обязательном порядке школы, в которых излагаются взгляды, противоречащие их собственным нравственным и религиозным убеждениям. В особенности половое воспитание, которое является основным правом родителей, должно всегда проходить под их заботливым руководством, как дома, так и в избранных и контролируемых ими воспитательных учреждениях.
d)Права родителей нарушаются, если государство навязывает обязательную систему воспитания, из которой полностью исключено религиозное воспитание.
e)Основное право родителей воспитывать детей должно реализовываться через разнообразные формы сотрудничества родителей с учителями и администрацией школы, особенно путём разрешения гражданам участвовать в жизни школы [...]. Семья имеет право требовать, чтобы средства массовой информации представляли собой позитивный инструмент построения общества и чтобы они поддерживали
фундаментальные ценности семьи. В то же время семья имеет право соответствующим образом защищать, в особенности младших членов, от негативного влияния и злоупотребления со стороны средств массовой информации.

СТАТЬЯ 6

Семья имеет право существовать и развиваться как семья.
a)Общественная власть должна признавать и поддерживать достоинство, независимость, интимность, интегральность и стабильность каждой семьи.
b)Развод разрушает институт брака и семьи.
c)Система многодетной семьи там, где она существует, должна быть окружена уважением и заботой, чтобы она могла лучше выполнять свою традиционную функцию в области солидарности и взаимной помощи, признавая при этом права малочисленной семьи и достоинство каждого из её членов как личности.

СТАТЬЯ 7
Каждая семья вправе свободно организовывать свою религиозную жизнь в домашнем кругу под руководством родителей и вправе публично исповедовать свою веру, [...].

СТАТЬЯ 8

Семья имеет право выполнять свою социальную и политическую функцию в построении общества.
a)Семьи имеют право объединяться с другими семьями и институтами с целью добросовестно и усердно выполнять свои задачи, а также защищать права семьи, поддерживать её благо и представлять её интересы.
b)Семьи и объединения семей должны иметь гарантированное право исполнять присущую им роль в подготовке и воплощению в жизнь экономических, социальных, юридических и культурных программ, оказывающих влияние на жизнь семьи.

СТАТЬЯ 9

Семьи имеют право ожидать от властей правильной, никого не дискриминирующей семейной политики в правовых, экономических, общественных и финансовых вопросах.
a)Семьи имеют право на такие экономические условия, которые могут гарантировать им соответствующий их достоинству уровень жизни и полноценное развитие. Нельзя лишить их права приобретения частных благ, способствующих стабилизации семейной жизни, а также права обладания ими; права, касающиеся наследства и передачи имущества должны уважать потребности и права членов семьи.
b)Семьи имеют право ожидать того, что общество, предвидя их потребности, обеспечит им помощь в чрезвычайных ситуациях, таких как, например, ранняя смерть одного или обоих родителей, уход одного из супругов из семьи, несчастный случай, болезнь или инвалидность, безработица или же тогда, когда семья вынуждена нести дополнительную нагрузку в связи со старостью, отклонениями в физическом или психическом развитии одного из её членов, или же в связи с воспитанием детей.
c)Люди пожилого возраста имеют право на то, чтобы иметь определённое место в собственной семье или, если это невозможно, в специальных учреждениях, где они могли бы жить, не будучи при этом лишенными участия в общественной жизни. d)К правам и потребностям семьи, а особенно к ценности единства семьи, должны с уважением относиться в политике и в уголовном законодательстве, таким образом, чтобы заключенные могли поддерживать связь со своими семьями [...].

СТАТЬЯ 10
Семьи имеют право на такую политическую и экономическую систему, в которой организация труда даёт членам семьи возможность жить вместе и не угрожает единству, благосостоянию и стабильности семьи, обеспечивая одновременно возможность здорового отдыха.
a)Вознаграждение за работу должно быть достаточным для создания и достойного содержания семьи, либо благодаря соответствующей оплате, определённой как «семейная зарплата», либо благодаря другим социальным средствам, таким как семейные пособия или вознаграждение домашнего труда одного из родителей; вознаграждение это должно быть таково, чтобы мать не была вынуждена работать вне дома в ущерб жизни семьи, а особенно воспитанию детей.
b)Необходимо признать и уважать труд матери дома, учитывая его ценность для семьи и общества.

СТАТЬЯ 11

Семья имеет право на жилую площадь, соответствующую семейной жизни и отвечающую количеству её членов, расположенную в месте, обеспечивающем условия, необходимые для жизни семьи и общины.

СТАТЬЯ 12

Семьи мигрантов имеют такое же право на социальную защиту, как и другие семьи.
a)Семьи иммигрантов имеют право на уважение их культуры, а также на поддержку и опеку, необходимую для их интеграции в общество, в которое они привносят свой вклад.
b)Эмигранты, работающие в других странах, имеют право в максимально короткие сроки вызвать к себе свою семью.
c)Беженцы имеют право ожидать со стороны общественной власти и международных организаций помощи в воссоединении со своими семьями.

Источники и материалы
ВСТУПЛЕНИЕ
A.Rerum novarum, 9; Gaudium et spes, 24






Commemorative
Medals


Honorary Chairman of the Committee

Abp Kazimierz Majdanski

.::Honorary Committee::.